Gênes thoraciques et chemin du bonheur

Beaucoup de gens croient que le bonheur a des chemins mais ce qu’ils ne réalisent pas, peut-être, c’est qu’il a également des frontières, des rangs, des saveurs et leur quantum ainsi qu’une essence et des indices:

Chemins du bonheur

Il s’agit de l’apprentissage de la sagesse ou de la science utile. Méditons ces extraits du Livre Saint et des Hadiths :

Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit:

«Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c’est un bien immense qui lui est donné» (Sourate 2. Al-Baqarah (La vache) : 269).

« Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t’a enseigné ce que tu ne savais pas [...] »(Sourate 4. An-Nisaa (les femmes) : 113).

Le Prophète (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : Dieu facilitera l'accès au Paradis à celui qui emprunte une voie avec le désir d'acquérir une science. (*) Il dit également: « Dieu instruit en religion celui à qui Il veut du bien[...] ». (*)

"Les frontières " du bonheur sous le rapport espace- temps

Il y a un bonheur temporaire sur la terre, un bonheur qui se situe entre la mort et la résurrection (au tombeau) et le Bonheur constant et éternel du paradis.

Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :

« Et quant aux bienheureux, ils seront au Paradis, pour y demeurer éternellement tant que dureront les cieux et la terre – à moins que ton Seigneur n’en décide autrement – c’est un don qui n’est jamais interrompu » (Sourate 11. Hud :108).

Les rangs du bonheur

Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :

« Regarde comment Nous favorisons certains sur d’autres. Et dans l’au-delà, il y a des rangs plus élevés et plus privilégiés» (Sourate 17. Al-Israa (le voyage nocturne):21).

« Et quiconque vient auprès de Lui en croyant, après avoir fait de bonnes œuvres, voilà donc ceux qui auront les plus hauts rangs» (Sourate 20. Ta Ha :75).

Les saveurs du bonheur

Le Prophète (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit, à titre d’exemple : « Trois vertus, celui qui les possède goûtera à la douceur de la foi : Aimer Allah et son Messager plus que tout le reste, aimer quelqu’un et ne l’aimer qu’en vue d’Allah, répugner à retourner apostat comme on répugne d’être précipité dans le Feu (*) ».

L’essence du bonheur

L’aspect spirituel est l’essence principale du bonheur. Il est la clef de toutes les saveurs tant spirituelles que matérielles.

Le dernier Messager d’Allah (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit :

« En vérité, il y a dans le corps humain un organe, s’il est sain, le corps est aussi sain, mais s’il est corrompu, tout le corps le sera entièrement. Et bien il s’agit du cœur». (*)

D’après Ibn Qayyim, « Le cœur fut créé pour connaître son Créateur, son amour et son monothéisme ; sa joie de son adoration, de sa satisfaction, et de sa confiance à lui [...] ; il est également créé afin que son Créateur soit pour lui le plus aimé, le plus sollicité, le plus glorifié dans son intérieur ; il n’y a plus de délice, ni de bonheur ni de jouissance, voir ni de vie ! Sans ce qu’on a cité, et c’est pareil du rapport de la nourriture à la santé et à la vie». (*)

Les indices du Bonheur

On peut en citer à titre d’exemple:

• L’étendue de la miséricorde.
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat et ont foi en Nos signes» (Sourate 7. Al-Aaraf : 156).
  « Dis : [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde ; voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent»(Sourate n° : 10. Yunus (Jonas): 58).
  
  
• La réjouissance
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l’Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur … ; Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident»(Sourate 39. Az-Zumar (les groupes) :22).
  « Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam »(Sourate 6. Al-Anam (les bestiaux) :125).
  
  
• La santé
  Cet indice est mieux illustré par les facultés mentales, l’équilibre psychique et l’aptitude physique.
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité » ( Sourate 2 . Al-Baqarah (La vache) : 286).
  Le Messager d’Allah (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : « Celui d’entre vous qui se réveille le matin en sécurité parmi les siens, ne souffrant d’aucun mal dans son corps et possédant la nourriture de sa journée, c’est comme si l’on avait mis tous les biens de ce monde en sa possession». (*)
  
  
• La sécurité
  Elle est mieux saisie dans son sens profond en ceci :
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’inéquité (association), ceux-là ont la sécurité ; et ce sont eux les bien-guidés» (Sourate 6. Al-Anam (les bestiaux):82).
  « Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allah est dur en punition» (Sourate 8. Al-Anfal (le butin):25).
  « et malheureux sera celui qui [se présentera devant Lui] chargé d’une iniquité, Et quiconque aura fait de bonnes œuvres tout en étant croyant, ne craindra ni injustice ni oppression » (Sourate 20. Ta Ha :111-112).
  Abou Bakr Assiddiq - que Dieu l’agrée - (premier successeur du Prophète que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit une fois au Messager d’Allah : «Apprends-moi une invocation que je prononce dans ma prière ». Il lui dit: «Dis: «Seigneur Dieu! Je me suis fait à moi-même beaucoup de tort. Or, nul autre que Toi n'absout des péchés. Absous-moi par une absolution de Ta part. Sois miséricordieux avec moi. C'est Toi, par excellence, L'Absoluteur et Le Miséricordieux» (*) .
  D’après Feu Docteur Benaboud, l’injustice provoque plusieurs maladies physiques et mentales… (*) ;
  A à cet égard, Docteur CARREL précise que « la pensée peut engendrer des lésions organiques. L’instabilité de la vie moderne, l’agitation incessante, le manque de sécurité créent des états de la conscience qui entraînent des désordres nerveux et structuraux de l’estomac et de l’intestin, de la dénutrition et le passage des microbes intestinaux dans la circulation…» (*) .
  Le thème de la sécurité avait attiré l’attention et la réflexion d’el-Mawardi lorsqu’il avançait ceci : « l’ordre public rend les esprits paisibles et dans lequel l’innocent trouve sa quiétude et le faible dénué de pouvoir sa consolation. Il n’est dès lors de repos pour celui qui est aux prises avec la peur, ni de tranquillité pour le méfiant. La peur peut être due tantôt pour l’âme, tantôt pour les proches ou encore pour l’argent. Elle s’étend de manière générale à tous ces cas de figures lesquels chacun correspond à un état de faiblesse. Et le craintif pour quelque chose songerait qu’il n’existe d’autre peur que celle qui le tracasse d’où sa distraction quant aux bienfaits de la paix se trouvant ailleurs qu’en elle. Il est ainsi tel le malade qui de sa maladie est bien préoccupé et que de rien d’autre que son mal est inconscient. Il se peut que cette personne craintive soit de la sorte mise à l’abri d’autres bien terribles malheurs que ceux dont il est accablé. Et tout un chacun étant couvert par la sécurité est exactement pareil à celui nanti de bonne santé, car il ne peut se rendre compte du bienfait de sa sécurité qu’une fois pris de peur. De même, le bien portant ne s’apercevra de son état que lorsqu’il est frappé d’un mal» (*) .
  
• La clémence ou l’absence de la violence
  Allah, à lui la Puissance et la Gloire, dit :
  « C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires » (Sourate 3. Al-Imran (La famille d’Imran) : 159).
  Le Prophète (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit :
  - « Celui qui ne se montre pas clément, sera privé du bien» (*) .
  - « Annoncez des bonnes nouvelles et n’effrayez pas les gens, facilitez et ne créez pas de difficultés» (*) .
  
  
• L’équité
  Le Prophète (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : « les justes seront (au jour de la résurrection) auprès d’Allah, sur des chaires en lumières à droite du Très Miséricordieux à lui la puissance et la gloire, sachant que chacune des deux mains d’Allah est droite, ceux qui prennent des décisions équitables et qui se montrent justes à l’égard de leurs proches et de leurs sujets» (*) .
  
  
• L’épouse vertueuse
  Le Prophète (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : Quatre choses font partie du bonheur : une épouse vertueuse, une maison spacieuse, un voisin pieux et une monture confortable. (*)
  
  
• La baisse du taux de suicide
  Les suicides sont considérés comme un indice fiable du niveau de bonheur ou de malheur dans un pays déterminé.
  
  
• La baisse du taux de la dépendance-aux-drogues (l’accoutumance)
  En ce qui concerne les principales sources de la dépendance, on peut citer à titre d’exemple : Le tabagisme, l’alcoolisme et la toxicomanie.
  
  
• Le bonheur comme sensation de l’étendue spatiale
  La sensation que la terre change de dimension en extension et en rétraction est fonction des états d’âme de l’homme.
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Ô Mes serviteurs qui avaient cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc !» (Sourate 29. Al-Ankabut (L’araignée) : 56).
  « Et [rappelez-vous] le jour de Hunayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous a servi à rien. La terre, malgré son étendue vous devint bien étroite ; puis vous avez tourné le dos en fuyards. Puis, Allah fit descendre Sa quiétude [Sa « sakîna »] sur Son messager et sur les croyants » (Sourate 9. At-Tawbah (Le désaveu ou le repentir:25).
  « Et [Il accueillit le repentir] des trois qui étaient restés à l’arrière si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissaient exiguë ; ils se sentaient à l’étroit, dans leur propre personne et ils pensaient qu’il n’y avait d’autre refuge d’Allah qu’auprès de Lui. Puis Il agréa leur repentir pour qu’ils reviennent à [Lui], car Allah est l’accueillant au repentir, le Miséricordieux (*) »(Sourate 9. At-Tawbah (Le désaveu ou le repentir:118).
  Et dans son recueil de poèmes, Imam Chafi’i dit :
  « Et si vaste soit la terre d’Allah, lorsque frappe le destin, se rétrécit l’espace» (*) .
  
  وَ أرْضُ اللهِ وَاسِعة ٌوَ لكنْ     إذا نزلَ القضاءُ ضاقَ الفَضَاءُ
  
  
  
• L’étendue du tombeau
  Le Messager d’Allah (que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : la tombe du serviteur croyant est élargie jusqu’où porte le regard… Certes la tombe se resserre contre le mécréant de manière que ses côtes s’entrecroisent (*) .
  
  
• L’étendue du paradis
  Allah, soit-Il Exalté et Béni, dit :
  « Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux,… » (Sourate 3. Al-Imran (La famille d’Imran) : 133).
  
  

Le quantum des saveurs

Il s’agit de l’ensemble des plaisirs spirituels (ou psychiques) et des plaisirs matériels. La multiplicité des saveurs s’explique très bien par la multiplicité et la diversité des bienfaits d’Allah qui sont indénombrables.

Allah, à lui la Puissance et la Gloire, dit :

« Et si vous comptez les bienfaits d’Allah, vous ne saurez pas les dénombrer » (Sourate 16. An-Nahl (les abeilles) :18).